Việc thiết cúng rước vía tượng di lặc là một cổ điển đã có lâu lăm. Nhưng phụ thuộc đâu mà họ lấy ngày mùng một Tết hằng năm để triển khai ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Hỏi: Kính thưa thầy, con không hiểu Lý Do Lý Do đêm Giao thừa ở những chùa cũng giống như ở tư gia của khá nhiều mái ấm gia đình Phật tử lại thiết lễ cúng rước vía đức Phật Di Lặc (tượng gỗ di lặc). Vậy ý nghĩa sâu sắc rước vía đó như thế nào? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ. Ðáp: Việc thiết cúng rước vía đức Tượng Phật Di Lặc là 1 trong truyền thống đã có lâu lăm. Nhưng dựa vào đâu mà người ta lấy ngày mùng một Tết hằng năm để triển khai ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Theo sự khảo cứu của Shop chúng tôi thì chưa thấy có ở đâu nói rõ việc này. Chỉ thấy trong quyển “Xuân trong cửa thiền” của Hòa thượng Thích Thanh Từ, xuất phiên bản năm 1997, có nêu ra and lý giải luận điểm này. Sở dĩ người ta chọn ngày đầu tiên của năm mới, tức ngày mùng một Tết âm lịch, các chùa theo hệ phái Phật giáo cải tiến và phát triển cũng giống như phần lớn Phật tử làm lễ rước vía Ngài, theo Hòa thượng Thanh Từ, là do chư Tổ Trung Hoa bày ra. Chứ không thấy sách sử nào ghi rõ về ngày sanh của Ngài cả. Bồ tát Di Lặc theo sử ghi thì Ngài là một trong anh hùng lịch sử có thật ở Ấn Ðộ thời Phật. Di Lặc là tiếng Phạn, Trung Hoa dịch là Từ Thị. Thị nghĩa là chúng ta của Ngài, còn Từ là chỉ cho từ bi. Về tên họ của Ngài có tương đối nhiều thuyết nói khác nhau. Ngài cũng đều có tên là A Dật Ða (tiếng Phạn) Trung Hoa dịch là Vô Nan Thắng. Theo thói quen, họ thường gọi Ngài là Phật Di Lặc, kỳ thật, thì Ngài chỉ là một trong vị Bồ tát nhất sanh bổ xứ, hiện ở nội viện thiên cung của cõi trời Ðâu Suất. Theo lời huyền ký của đức Phật Thích Ca, thì về sau, Ngài sẽ hạ sanh xuống cõi Ta bà tu hành thành Phật dưới cội cây Long Hoa. Bấy giờ, người ta mới tôn xưng Ngài là Phật Di Lặc. ngày này, trong số chùa thuộc hệ phái Phật giáo Bắc Tông đều tôn thờ hình tượng gỗ đẹp Ngài, với tư thế Ngài ngồi phạch ngực, mập mạp, bụng to & miệng cười toe toét. Có biểu tượng bên trên thân hình Ngài còn có 6 đứa trẻ con bám chung quanh, đứa thì móc lỗ tai, móc mắt, móc miệng… Ai trông thấy cũng tưởng chừng như là 1 trong trò đùa, nhưng đây là tượng trưng một ý nghĩa sâu sắc rất thâm sâu. Ý bảo rằng, dù cho 6 "giặc" (6 trần: sắc, thinh, hương, vị, xúc pháp) có quậy phá đến đâu, cũng không để cho tâm Ngài phải bị dao động, Vì sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) của Ngài đã trọn vẹn thanh tịnh. Biểu tượng này, người ta y cứ vào hóa thân của Ngài là một vị Bố Ðại Hòa thượng (hòa thượng mang túi vải lớn) ở vào thời Ngũ Ðại khoảng thế kỷ thứ 10 bên Trung Hoa, mà họ tạo tạc, đắp tượng tôn thờ. Mặc dù thế, Tại Sao biết đấy là hóa thân của Bồ tát Di Lặc? Vì trước khi viên tịch, Ngài có để lại bài kệ: Di Lặc chân Di Lặc Phân thân thiên bách ức Thời thời thị thời nhân Thời nhân tự bất thức Nghĩa là: Di Lặc thật Di Lặc Phân thân trong muôn ức Thường thường chỉ dạy người đời Người đời tự chưa chắc chắn. Chính nhờ bài kệ nầy mà họ mới biết Bố Ðại Hòa thượng là hóa thân của đức Di Lặc. trở lại thắc mắc trên, Tại Sao phải lấy ngày mùng một Tết làm ngày vía? Thường người ta hay lấy ngày sinh hoặc ngày tịch để triển khai ngày kỷ niệm gọi là ngày vía. Nhưng ở đây thì không nằm trong thông lệ đó. Mà đấy là chân thành và ý nghĩa thâm sâu trong nhà Thiền, do chư Tổ khéo bày chọn thời buổi này làm ngày vía của Ngài. Theo tục lệ của người Á Ðông nói chung, người nước ta nói riêng, đông đảo người ta rất chú trọng đến việc kiêng cữ ngày đầu tiên của năm mới. Vì ngày đầu xuân, người ta cho rằng đây là ngày ra quyết định cho việc tốt xấu, hên xui, trọn một năm. Do đó, nên người Phật tử cúng rước vía Bồ Tát Di Lặc với thâm ý là để được trọn năm an vui hạnh phúc. Vì Bồ tát Di Lặc chuyên tu hạnh hỷ xả. Do đó, nên người ta tạc tạo tượng Ngài lúc nào thì cũng thấy Ngài ngồi an nhiên vui cười hỷ hả. Ðức Di Lặc ngồi trơ bụng đá Bao bụi trần bám đã rồi rơi Mặc cho thế sự đầy vơi Dững dưng như 1 nụ cười an nhiên. Niềm ước vọng sau cuối của người tu là mong cầu thành Phật. Gần hơn là kẻ ta mong được an vui hạnh phúc. Muốn thế, dĩ nhiên người Phật tử rất cần phải noi theo tấm gương hỷ xả của ngài. Từ, bi, hỷ xả, đó là tứ vô lượng tâm tức bốn tâm hành không lường của một vị Bồ tát. Mà Bồ tát Di Lặc là biểu trưng không thiếu thốn cụ thể cho bốn tâm hành nầy. Lúc nào trên gương mặt của Ngài cũng hỷ xả an vui hạnh phúc. Có xả bỏ những ưu tư nội kết trong thâm tâm, thì con người mới thật sự có an vui hạnh phúc. Ðó mới thật là thứ hạnh phúc chơn thật. Cho nên, khi tưởng niệm lễ bái Ngài đầu năm, người Phật tử ước vọng tương lai đời mình sẽ đc thành Phật như Ngài. Ðồng thời, cũng quyết tâm thật hành theo hạnh hỷ xả của Ngài. Có thế, thì trọn năm người Phật tử mới được nhiều lợi lạc, sung sướng hạnh phúc. Bằng trái lại, thì sẽ chuốc lấy nhiều đau buồn. Ðó là ý nghĩa & cũng chính là Lý Do chính yếu mà người Phật tử tưởng niệm lễ vía Ngài đầu năm vậy. Kính chúc Phật tử trọn hưởng một ngày xuân Di Lặc và luôn an vui hạnh phúc bằng một thú vui hỷ xả. tượng quan vân trường cưỡi xích thố gỗ Mun sọc 60x70x20 cm
